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T30n1566_p0059b29║   
T30n1566_p0059c01║   
T30n1566_p0059c02║   般若燈論釋卷第三
T30n1566_p0059c03║   
T30n1566_p0059c04║   　　　　偈本龍樹菩薩　釋論分別 明菩薩
T30n1566_p0059c05║   　　　　大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0059c06║   　　觀去來品第二
T30n1566_p0059c07║   復次初 品已說一 切法體無起對治。令人信
T30n1566_p0059c08║   解。今復次明不來不去緣起差別 。使物識知。
T30n1566_p0059c09║   遮彼義故。第二 品起。此義云 何 。世 間法中。言
T30n1566_p0059c10║   說自在。於所作事 。深起愛染。今欲拔彼執著
T30n1566_p0059c11║   箭故。遮一 行相。此外施為。即易可破。彼所
T30n1566_p0059c12║   謂者。外人言。應有如是內入 體起。何 以 故。彼
T30n1566_p0059c13║   境界差別 可言說故。若無此起彼境界差別 。
T30n1566_p0059c14║   則 不可言說。如石女兒不可說。彼有來有去。
T30n1566_p0059c15║   若提婆達多耶若達多則 不如是。由此譬喻。
T30n1566_p0059c16║   自他諸法起義得成。論者言。若施戒禪等。多
T30n1566_p0059c17║   修 習故。自性起成。或行及住 。世 間所解此成。
T30n1566_p0059c18║   已復成過。如在定者。以 慧眼觀。彼施戒等。行
T30n1566_p0059c19║   及不行。第一 義中。體不可得。彼境界差別 可
T30n1566_p0059c20║   言說。因義不成故。如遮行起行亦同破。復次
T30n1566_p0059c21║   若謂我立因種共汝同解分別 俱 成者。此義
T30n1566_p0059c22║   不然。何 以 故。彼俱 成因。驗無體故。如是異執
T30n1566_p0059c23║   有驗。違彼因義故。復次若第一 義中。謂有去
T30n1566_p0059c24║   者。彼已去未去去處三應可得。如偈曰。
T30n1566_p0059c25║   　已去不應受
T30n1566_p0059c26║   釋曰。謂去法已謝故。此義自他俱 解。不須成
T30n1566_p0059c27║   立。偈曰。
T30n1566_p0059c28║   　未去亦不受
T30n1566_p0059c29║   釋曰。由去者故。如已去者。義意如此。復次云
T30n1566_p0060a01║   何 未去。謂彼去者。未有起作。以 彼法未去
T30n1566_p0060a02║   故。能成所成法自在俱 得成。以 法體法相欲
T30n1566_p0060a03║   去者。譬喻驗故。此復云 何 。以 未去亦不受。此
T30n1566_p0060a04║   義成立。何 以 故。以 未去故。譬如餘欲去者。復
T30n1566_p0060a05║   次優 樓佉弟子言。何 等未去。為如提婆達多
T30n1566_p0060a06║   未去為去如是不受耶。為如提婆達多去作
T30n1566_p0060a07║   不去令他解耶。論者言。何 因緣故。作如此
T30n1566_p0060a08║   問。外人言。若汝意欲受先分別 則 成我義。若
T30n1566_p0060a09║   汝意欲受後分別 則 違汝因義。是故非先因
T30n1566_p0060a10║   義不成。復次我立實外別 有去法。汝言非者。
T30n1566_p0060a11║   是語不然。實外有去。云 何 成立。謂自體外
T30n1566_p0060a12║   句義和合調達境界有去。調達我意如是以
T30n1566_p0060a13║   緣隨轉故如和合調達應如是知。論者言。若
T30n1566_p0060a14║   世 諦中有去和合。提婆達多顯自體外有句
T30n1566_p0060a15║   義和合。彼境界故生其去覺。令他解者。於世
T30n1566_p0060a16║   諦中成已復成過。何 以 故。但 有處邊剎那剎
T30n1566_p0060a17║   那前 後差別 。名為和合。調達名者。唯是行聚。
T30n1566_p0060a18║   自既無體。何 有別 去。與彼合耶。如是慧者。我
T30n1566_p0060a19║   意所欲。復次去名句義與調達合。第一 義中。
T30n1566_p0060a20║   無譬喻故。體不可得。如是彼世 諦中。亦違道
T30n1566_p0060a21║   理。何 況第一 義諦中耶。此等過失。汝不得離。
T30n1566_p0060a22║   復次經部師言。因欲起動 生彼風界及四大
T30n1566_p0060a23║   造。名為身聚。處邊無間。前 後起滅。說名為
T30n1566_p0060a24║   去。若謂別 有外去法者。是義不然。何 以 故。隨
T30n1566_p0060a25║   所起處起者即滅故。譬如火焰惑者謂去。其
T30n1566_p0060a26║   實非也。第一 義中。亦無去時。汝於第一 義中。
T30n1566_p0060a27║   遮彼去者。成所成過。論者言。以 遮起故。汝說
T30n1566_p0060a28║   方便 。此義不成。何 以 故。焰等去迷智同迷
T30n1566_p0060a29║   故彼去者去異亦欲遮故。又世 間智人。於汝
T30n1566_p0060b01║   所執。不歡喜故。復次僧 佉人言。如我法中。動
T30n1566_p0060b02║   塵偏 增。果則 轉了 。彼未去者說為去故。論者
T30n1566_p0060b03║   言彼執了 等。先已遮故。去義不成。此唯分別 。
T30n1566_p0060b04║   復次諸說去者。聞前 過失。心生怖畏。共立
T30n1566_p0060b05║   義言。去時去故。無前 過失。此義決定。論者
T30n1566_p0060b06║   偈曰。
T30n1566_p0060b07║   　離已去未去　　去時亦不受
T30n1566_p0060b08║   釋曰。此義云 何 。彼去時不可得故。若有去時。
T30n1566_p0060b09║   為已去耶。為未去耶。若半去半未去。二 俱
T30n1566_p0060b10║   有過。外人言。汝言去時亦不受者。是義不然。
T30n1566_p0060b11║   何 以 故。此應受故。云 何 知耶。彼處舉足下足
T30n1566_p0060b12║   相貌。名為去時。如偈曰。
T30n1566_p0060b13║   　非已去未去　　彼處去時去
T30n1566_p0060b14║   釋曰。我所欲者。去時有故。去義得成。復次有
T30n1566_p0060b15║   人言。若有去處。彼可說有去。如是言說。音聲
T30n1566_p0060b16║   有體。以 作與依止。不相離故。已去未去者。不
T30n1566_p0060b17║   說遮去。此不相應。汝說去時不受。義既不成。
T30n1566_p0060b18║   已去未去。此亦不破。論者偈曰。
T30n1566_p0060b19║   　若去時去者　　云 何 有是義
T30n1566_p0060b20║   釋曰。如汝所欲。去時去者。此義不成。何 以
T30n1566_p0060b21║   故。以 去者故。如已去者。先已破故。復次若定
T30n1566_p0060b22║   分別 去時去者。為已去中有去。為未去中有
T30n1566_p0060b23║   去。為異此二 有去處耶。如先說過。復次第一
T30n1566_p0060b24║   義中。去時去者驗無體故。此義云 何 。偈曰。
T30n1566_p0060b25║   　去時去空故　　去時去不然
T30n1566_p0060b26║   釋曰。如問馬櫪。是誰馬櫪。答彼有馬者。又問
T30n1566_p0060b27║   誰馬。答彼有櫪者。如是問何 等為去時。答彼
T30n1566_p0060b28║   處去。問何 處去。答彼去時。俱 不明了 。或謂無
T30n1566_p0060b29║   始世 諦所解去時。於彼第一 義中。欲成立去。
T30n1566_p0060c01║   是義不然。何 以 故。此一 去業屬彼去時此外
T30n1566_p0060c02║   何 處更別 有去而言於彼去時去耶。是故汝
T30n1566_p0060c03║   說第一 義中諸內入 起及彼境界差別 言說。
T30n1566_p0060c04║   又引提婆達等為喻。立義因譬三皆不成。第
T30n1566_p0060c05║   一 義中以 無體故。或謂如是去業。不屬去時。
T30n1566_p0060c06║   以 不屬故。安置去名。彼有體故。非因不成者。
T30n1566_p0060c07║   如偈曰。
T30n1566_p0060c08║   　說去時去者
T30n1566_p0060c09║   釋曰。去時兼 去。此義應爾。而言無去者。此執
T30n1566_p0060c10║   有過。是故偈曰。
T30n1566_p0060c11║   　去時中無去
T30n1566_p0060c12║   釋曰。於去時中。若無去者。則 不可說。以 為去
T30n1566_p0060c13║   時。去時無去者。世 間不信 受。是故去業攝屬
T30n1566_p0060c14║   去時。與時和合義必定爾。汝言無去有異去
T30n1566_p0060c15║   者。是義不然。有過失故。若汝欲避如前 過咎。
T30n1566_p0060c16║   執言去與去時。和合復如是行去者。此義不
T30n1566_p0060c17║   然。如偈曰。
T30n1566_p0060c18║   　去和合去時　　去者唯分別
T30n1566_p0060c19║   釋曰。第一 義中。去和合等。皆不可得。但 憶想
T30n1566_p0060c20║   分別 故。若定如此。得何 等過。偈曰。
T30n1566_p0060c21║   　若去時中去　　復及此行去
T30n1566_p0060c22║   　則 墮二 去過　　此義則 不然
T30n1566_p0060c23║   釋曰。此謂於世 諦中。義不然故。復次偈曰。
T30n1566_p0060c24║   　若有二 去法　　則 有二 去者
T30n1566_p0060c25║   釋曰。何 因緣故。作如此遮。若有二 法。則 有二
T30n1566_p0060c26║   者。偈曰。
T30n1566_p0060c27║   　離去者有去　　是義則 不然
T30n1566_p0060c28║   釋曰。為是義故。此不應爾。如前 過咎。應清淨
T30n1566_p0060c29║   故。此復云 何 。如是一 去。於世 諦中。觀彼去
T30n1566_p0061a01║   者。去時得成。第一 義中。與此相違。如是彼境
T30n1566_p0061a02║   界差別 言說。及譬喻等。驗無體故。內入 不起。
T30n1566_p0061a03║   無來無去。緣起得成。復次毘伽 羅論者言。我
T30n1566_p0061a04║   所立義。無前 過失。何 以 故。唯有一 行。自體去
T30n1566_p0061a05║   故。彼處行時。即名為去。彼行作者。名為去
T30n1566_p0061a06║   者。是故汝言。有二 去者。及二 去法。此過不
T30n1566_p0061a07║   然。論者言。第一 義中。遮彼去故。時則 無體。
T30n1566_p0061a08║   時無體故。去亦不成。於世 諦中。處邊無間。行
T30n1566_p0061a09║   聚續起。名為去者。觀察去時。實無自體。此不
T30n1566_p0061a10║   相應。復有人言。決定有去。如是應知。此義云
T30n1566_p0061a11║   何 。彼依止有故。若此依止無。彼則 不有。如石
T30n1566_p0061a12║   女兒。倒行等事 。去依去者。相貌云 何 。謂提婆
T30n1566_p0061a13║   達多。是故若依止有。彼去則 有。以 因得成故。
T30n1566_p0061a14║   如是諸內入 起。及去未去等。亦皆得成。論者
T30n1566_p0061a15║   偈曰。
T30n1566_p0061a16║   　離去者無去
T30n1566_p0061a17║   釋曰。汝言去者。為去依止。以 此依止有故。
T30n1566_p0061a18║   為去因者。是義不然。何 以 故。若未說因時。去
T30n1566_p0061a19║   則 不成。此之 過失。汝不得離。如偈曰。
T30n1566_p0061a20║   　離去者有去　　是義則 不然
T30n1566_p0061a21║   釋曰。若離去者。去則 不成。如此句義。先已分
T30n1566_p0061a22║   別 。是故偈曰。
T30n1566_p0061a23║   　若其無彼去　　何 處有去者
T30n1566_p0061a24║   釋曰。彼去者因。驗無體故。此意如是。何 處聲
T30n1566_p0061a25║   者。謂不信 去者。語義得成。先已廣說。去者無
T30n1566_p0061a26║   體故。如是依止因不成過。及與彼義相違過
T30n1566_p0061a27║   故。復有人言。去有驗故。無前 執咎。汝應諦
T30n1566_p0061a28║   聽。我決定立有如是去。此義云 何 。此若有合。
T30n1566_p0061a29║   彼則 可指示故。此若無合。彼則 不可指示。如
T30n1566_p0061b01║   兔 無角。不可指示言有角也。今有去與合可
T30n1566_p0061b02║   指示言彼調達去以 去有故。我立義成。論者
T30n1566_p0061b03║   言。汝若定謂有調達去可指示者。為欲令於
T30n1566_p0061b04║   第一 義中。有去者耶。無去者耶。如偈曰。
T30n1566_p0061b05║   　彼去者不去
T30n1566_p0061b06║   釋曰。今當安立此義。以 方便 說。所謂第一 義
T30n1566_p0061b07║   中。彼去者不去。何 以 故。以 作有故。譬如住
T30n1566_p0061b08║   者。是故應知。去者不去。復有人言。我今成立
T30n1566_p0061b09║   未去者去。以 此方便 。不能破我。論者言。如與
T30n1566_p0061b10║   去合。於世 諦中。說去者。去義已不成。今云 何
T30n1566_p0061b11║   言未去者去。如偈曰。
T30n1566_p0061b12║   　未去者不去
T30n1566_p0061b13║   釋曰。彼未去者。以 無去故。義意如此。復次若
T30n1566_p0061b14║   未去者。云 何 是去。若或時去。云 何 名未去者。
T30n1566_p0061b15║   此自相違。復次方便 說者。第一 義中。彼
T30n1566_p0061b16║   未去者。不名為去。何 以 故。以 去空故。如彼異
T30n1566_p0061b17║   者。前 來遮句。應為自部諸師。及食糠外道等。
T30n1566_p0061b18║   作如是說。復次僧 佉人言。如汝所說。彼未去
T30n1566_p0061b19║   者。名為不去。汝立此義。成我所成。論者言。
T30n1566_p0061b20║   云 何 名未去者。外人言。去未了 故。名未去者。
T30n1566_p0061b21║   若去已了 。名為去者。論者言。汝所說了 。有過
T30n1566_p0061b22║   失故。如先已遮。復次若汝言先未作去。名未
T30n1566_p0061b23║   去者。是義不然。何 以 故。汝自破故。謂彼去
T30n1566_p0061b24║   者。先未去時。去有自體。汝義如是。復次汝謂
T30n1566_p0061b25║   住 等。為未去者故。去者無體。如是意欲者。是
T30n1566_p0061b26║   義不然。何 以 故。汝自立義。還自破故。謂未作
T30n1566_p0061b27║   去聲。彼去者。體不可得故。復有人言。有異門
T30n1566_p0061b28║   故。名為去者。有異門故。名未去者。由此義
T30n1566_p0061b29║   成。無如上過。論者言。汝謂去者。未去者。外
T30n1566_p0061c01║   別 有異者。與彼去合。是義不然。何 以 故。如偈
T30n1566_p0061c02║   曰。
T30n1566_p0061c03║   　異去及未去　　無第三去者
T30n1566_p0061c04║   釋曰。此明何 義。謂離去者。及未去者。無彼第
T30n1566_p0061c05║   三。此是去者。未去者故。有如此人難令他解。
T30n1566_p0061c06║   復次去未去者。先已破故。汝言有異門故。名
T30n1566_p0061c07║   為去者。有異門故。名未去者。此義不成。若謂
T30n1566_p0061c08║   去者有作故。此作不遍。汝立因義不成。以 彼
T30n1566_p0061c09║   無作故者。是義不然。何 以 故。汝言去者。與去
T30n1566_p0061c10║   作合。如是去作。是我所遮。譬如功 用作聲。是
T30n1566_p0061c11║   其無常。作雖不遍。而作故無常。因義得成。如
T30n1566_p0061c12║   是去者。與去作合。我遮此故。非因不成。若有
T30n1566_p0061c13║   成立。未去義者。亦應以 此未去因。答若謂有
T30n1566_p0061c14║   去者。無去者住 者。住 者立義。譬喻無體。以
T30n1566_p0061c15║   所成之 法一 分不具 者。是義不然。何 以 故。所
T30n1566_p0061c16║   成分者。彼此俱 解。我引住 者。為譬喻故。竟有
T30n1566_p0061c17║   何 咎。如是一 人。說為去者。此義不然。如先說
T30n1566_p0061c18║   因有去合故。彼可指示以 此為因者。因義不
T30n1566_p0061c19║   成。亦譬喻無體。以 所成之 法具 故。違於因義
T30n1566_p0061c20║   故。外人言。世 間眼見彼去者去。見已起說。雖
T30n1566_p0061c21║   有聞等。不勝眼見。以 是義故。非因等不成。
T30n1566_p0061c22║   論者言。彼如是見世 諦中慧。以 此為實。第一
T30n1566_p0061c23║   義中。如理諦觀。何 等名見。若以 世 諦所見。為
T30n1566_p0061c24║   第一 義者。彼不可信 。此云 何 知。如偈曰。
T30n1566_p0061c25║   　若謂去者去　　此義云 何 成
T30n1566_p0061c26║   釋曰。彼去者去。去義不成。譬如有人自言勇
T30n1566_p0061c27║   健 。將臨戰陣。望風退走。此勇 若成。汝義則
T30n1566_p0061c28║   立。云 何 不成。如偈曰。
T30n1566_p0061c29║   　去者無去故　　不成義如是
T30n1566_p0062a01║   釋曰。如去無體。我先已說。令他解故。何 處令
T30n1566_p0062a02║   解。如上偈言。已去者不去故。及彼去起亦
T30n1566_p0062a03║   先已遮。已去不去者。此是立義。令他得解。云
T30n1566_p0062a04║   何 令解。如上偈言。若謂去者去。此義云 何 。成
T30n1566_p0062a05║   等如先分別 。如是第一 義中。無去無去者。以
T30n1566_p0062a06║   去不實故。但 彼妄置去者。名去彼諍論者。如
T30n1566_p0062a07║   是立義得此過失。云 何 過失。偈曰。
T30n1566_p0062a08║   　去者去既空　　何 有去者去
T30n1566_p0062a09║   釋曰。若謂去成去者。與彼去合。是義不然。何
T30n1566_p0062a10║   以 故。若汝欲避如前 過失。第一 義中。成立一
T30n1566_p0062a11║   去與去者。合彼名為去。此執則 墮二 去過中。
T30n1566_p0062a12║   如偈曰。
T30n1566_p0062a13║   　去者與去合　　則 墮二 去咎
T30n1566_p0062a14║   云 何 如此。偈曰。
T30n1566_p0062a15║   　一 去了 去者　　二 謂去者去
T30n1566_p0062a16║   釋曰。以 是義故。別 有過失。謂墮二 去者。此復
T30n1566_p0062a17║   云 何 。偈曰。
T30n1566_p0062a18║   　離去者有去　　是義則 不然
T30n1566_p0062a19║   釋曰。所依若無。能依不有。義意如此。必欲無
T30n1566_p0062a20║   去。有去者故。及有二 去。二 去者故。理應有
T30n1566_p0062a21║   去。名為去者。又欲去與去者一 故。世 諦成立。
T30n1566_p0062a22║   非第一 義。以 第一 義中譬喻無體。如彼所說。
T30n1566_p0062a23║   驗不成故。外人言。定有去。何 以 故。彼初 發足
T30n1566_p0062a24║   有故。若世 間無物。則 無初 起。如虛空花。由世
T30n1566_p0062a25║   間有物。彼處轉離。即名初 發。說為行相。是故
T30n1566_p0062a26║   有去。論者言。譬如染鷄。後色雖異。鷄體是
T30n1566_p0062a27║   一 。汝亦如此。語雖異前 。義更無別 。如先所
T30n1566_p0062a28║   問。今還問汝。為已行名初 發。為未行名初
T30n1566_p0062a29║   發。為行時名初 發耶。三皆不然。如偈曰。
T30n1566_p0062b01║   　已去中無發　　未去亦無發
T30n1566_p0062b02║   　去時中無發　　何 處當有發
T30n1566_p0062b03║   釋曰。已去中無發者。謂去作用。於彼已謝故。
T30n1566_p0062b04║   未去亦無發者。謂未行無去。去則 不然。去
T30n1566_p0062b05║   時中無發者。謂已去未去等。皆無去義。云 何
T30n1566_p0062b06║   可說去時有去。如是三種。俱 無初 發。是故偈
T30n1566_p0062b07║   言。何 處當有發。以 是義故。汝因不成。立義亦
T30n1566_p0062b08║   壞。如是已去未去去時。初 發不成。令人信 解。
T30n1566_p0062b09║   語義如此。云 何 驗耶。所謂已去無初 發。以 去
T30n1566_p0062b10║   者故。譬如去者。去已未去亦無發。以 未去故。
T30n1566_p0062b11║   譬如欲去者。未去去時中無發。以 去者故。譬
T30n1566_p0062b12║   如已去未去者。如是初 發無體。因義不成。自
T30n1566_p0062b13║   謂為因有過失故。外人言。我有異義。所謂
T30n1566_p0062b14║   有彼去言說故。以 此方便 。去有自體。自位
T30n1566_p0062b15║   別 故。又和合句義起別 語言因故。此若無者。
T30n1566_p0062b16║   彼自位 差別 和合句義起別 語因則 不得有如
T30n1566_p0062b17║   生盲人。眼識畢竟無和合故。不可說言彼生
T30n1566_p0062b18║   盲者。已見現見及以 當見。今有去法及自位
T30n1566_p0062b19║   等。和合句義起別 語因。故得說言。彼行止息
T30n1566_p0062b20║   名為已去。行法正起名為去時。行作未發名
T30n1566_p0062b21║   為未去。是故我說。因有力 故。去法不空。所欲
T30n1566_p0062b22║   義成。無前 過失。論者言。若有去法可說去時。
T30n1566_p0062b23║   已去未去是義應爾。彼去無體先已廣說。汝
T30n1566_p0062b24║   復執有。今當更破。如偈曰。
T30n1566_p0062b25║   　未發無去時　　亦復無已去
T30n1566_p0062b26║   　彼初 起去空　　未去何 處發
T30n1566_p0062b27║   釋曰。前 無去合彼去不起故。偈意如此。先說
T30n1566_p0062b28║   去空。令他得解。驗破外人所立義故。復次
T30n1566_p0062b29║   未去何 處發者。此明去無故。如是第一 義中。
T30n1566_p0062c01║   分別 不起。此義云 何 。偈曰。
T30n1566_p0062c02║   　無已去未去　　亦無彼去時
T30n1566_p0062c03║   　於無去法中　　何 故妄分別
T30n1566_p0062c04║   釋曰。妄分別 者。如瞖目人。於虛空中。或見
T30n1566_p0062c05║   毛髮蚊蚋蠅等。皆無體故。如偈曰。
T30n1566_p0062c06║   　如是一 切時　　未曾見初 發
T30n1566_p0062c07║   　而言有去等　　過失則 甚多
T30n1566_p0062c08║   釋曰。譬如那羅延[矛*(替-曰+貝)]逐彼竭株嗢羯遮阿修
T30n1566_p0062c09║   羅王。彼亦如是。去等過失。常隨逐汝。復次有
T30n1566_p0062c10║   人言。第一 義中。去法是有。何 以 故。以 相違
T30n1566_p0062c11║   故。謂處處相違。相待可得。譬如明暗如是與
T30n1566_p0062c12║   住 相違有去可得而言無去者。是義不然。論
T30n1566_p0062c13║   者言。立此義者。是亦應問。汝意為欲令誰住
T30n1566_p0062c14║   耶。為是去者。為未去者。若去者住 。義不應
T30n1566_p0062c15║   然。如偈曰。
T30n1566_p0062c16║   　去者則 不住
T30n1566_p0062c17║   釋曰。此謂第一 義中。立去者住 。驗不可得。何
T30n1566_p0062c18║   以 故。以 去者動 作故。譬如調達。正行未息。若
T30n1566_p0062c19║   謂未去者住 。是亦不然。如偈曰。
T30n1566_p0062c20║   　未去者不住
T30n1566_p0062c21║   釋曰。彼未去者。以 無去故。於世 諦中。彼去息
T30n1566_p0062c22║   故。名之 為住 。此義不成。以 去無體故。復次惡
T30n1566_p0062c23║   見所持。邪執自在。作如是說。欲得異住 。如
T30n1566_p0062c24║   偈曰。
T30n1566_p0062c25║   　異去未去者　　誰為第三住
T30n1566_p0062c26║   釋曰。無一 住 者。說之 為住 。此義可得。偈意如
T30n1566_p0062c27║   是。復次偈曰。
T30n1566_p0062c28║   　去者若當住 　　此義云 何 成
T30n1566_p0062c29║   　去者去空故　　去住 不可得
T30n1566_p0063a01║   釋曰。去住 相違。於一 時中。不得並 故。偈意如
T30n1566_p0063a02║   此。彼去空者。令人得解。以 去者住 。無體可示
T30n1566_p0063a03║   故。外人言。譬如窯師。於三時中。能作不失
T30n1566_p0063a04║   故。如是去者。雖復不去。亦名去者。此義成故
T30n1566_p0063a05║   無過。論者言。汝受假法。先所成立。第一 義
T30n1566_p0063a06║   者。今並 失壞。由如此義。前 所出因。及譬喻
T30n1566_p0063a07║   者。有過失故。復次有別 道理。顯彼過失。汝立
T30n1566_p0063a08║   此住 。其義云 何 。為當去者已去止息名為住
T30n1566_p0063a09║   耶。為彼去者未去若去時息名為住 耶。三皆
T30n1566_p0063a10║   不然。何 以 故。偈曰。
T30n1566_p0063a11║   　去時則 無住
T30n1566_p0063a12║   釋曰。若去與去者合。名此為住 。義則 不然。外
T30n1566_p0063a13║   人言。我先所說。已去名住 。此義得成。可信 驗
T30n1566_p0063a14║   故。論者偈曰。
T30n1566_p0063a15║   　無彼已去故
T30n1566_p0063a16║   釋曰。已去住 者。是義不然。何 以 故。彼已去
T30n1566_p0063a17║   者。去已謝故。言其住 者。無所除故。若汝意
T30n1566_p0063a18║   謂。彼未去時。名之 為住 。是亦不然。何 以 故。
T30n1566_p0063a19║   未去而息。義不然故。以 是因緣。彼未去者。亦
T30n1566_p0063a20║   不名住 。如是因義不成。驗亦無體。此義云 何 。
T30n1566_p0063a21║   彼明暗等。第一 義中。不可成立。以 相違故。亦
T30n1566_p0063a22║   乖 汝立義故。復有人言。我立住 義。以 相違故。
T30n1566_p0063a23║   有初 發故。又彼可除。體有起故。是義不然。彼
T30n1566_p0063a24║   有過失。如偈曰。
T30n1566_p0063a25║   　去起作及息　　其過同去說
T30n1566_p0063a26║   釋曰。如去者去。未去者去。異彼二 去。義皆不
T30n1566_p0063a27║   然。及已去未去去時去初 發者。是亦不然。如
T30n1566_p0063a28║   是已去未去去時。及彼去息。皆不成故。如是
T30n1566_p0063a29║   住 者未住 者。及異彼二 住 皆不然。住 不然故。
T30n1566_p0063b01║   已住 未住 住 時。及住 初 發。亦不可得。初 發
T30n1566_p0063b02║   無故。已住 未住 住 時住 息。義皆不成。如上廣
T30n1566_p0063b03║   說。以 文煩故。今略顯示。此義云 何 。彼住 者不
T30n1566_p0063b04║   住 。何 以 故。以 去空故。如彼已住 。住 未謝者。
T30n1566_p0063b05║   久 已住 者。無住 初 發。何 以 故。彼已住 故。譬如
T30n1566_p0063b06║   已久 住 者。又已住 者。無住 可除。何 以 故。去無
T30n1566_p0063b07║   體故。譬如住 未謝者。如已住 中。三句顯示。未
T30n1566_p0063b08║   住 住 時。亦復如是。以 前 方便 。應當驗破。如是
T30n1566_p0063b09║   住 義不成。有過失故。外人言。汝言無去。及無
T30n1566_p0063b10║   去者。是義不然。何 以 故。破壞世 法故。世 人咸
T30n1566_p0063b11║   謂。彼提婆達多去。或耶若達多去。汝言不爾。
T30n1566_p0063b12║   與世 相違。如世 皆知彼月是月。復有人云 。是
T30n1566_p0063b13║   兔 非月。汝亦如是。論者言。汝立此因。復有何
T30n1566_p0063b14║   義。為與世 間所解相違。為與自論所解相違。
T30n1566_p0063b15║   若爾有何 過。若世 間所解相違者。因義不成。
T30n1566_p0063b16║   何 以 故。彼去去者。第一 義中。不可得故。如是
T30n1566_p0063b17║   世 間所解有去去者。於世 諦中。我不遮故。若
T30n1566_p0063b18║   言與自論所解相違者。即所解破如是意耶。
T30n1566_p0063b19║   汝作此說。不解義理。應如是說。汝所受破。得
T30n1566_p0063b20║   此過失。是義不然。何 以 故。自論所解。我亦不
T30n1566_p0063b21║   著。以 第一 義中。去及去者。此二 自體皆不受
T30n1566_p0063b22║   故。如先已遮。復次若第一 義中。去及去者。此
T30n1566_p0063b23║   二 定有。或一 或異。求應可得。如是觀察。二 俱
T30n1566_p0063b24║   不然。如偈曰。
T30n1566_p0063b25║   　去法即去者　　如是則 不然
T30n1566_p0063b26║   　去法異去者　　是義亦不然
T30n1566_p0063b27║   此二 種義。云 何 不然。偈曰。
T30n1566_p0063b28║   　若謂彼去法　　即是於去者
T30n1566_p0063b29║   　作者及作業　　則 為一 體過
T30n1566_p0063c01║   釋曰。如是語義。顛倒過咎。如聲是常。瓶亦是
T30n1566_p0063c02║   常。以 其作故。此義不成。何 以 故。若瓶是作。
T30n1566_p0063c03║   則 不名常。以 是義故。聲是無常。以 其作故。譬
T30n1566_p0063c04║   如彼瓶。此言可信 。如是第一 義中。去及去者。
T30n1566_p0063c05║   此二 不一 。何 以 故。以 作者作業故。如能斫所
T30n1566_p0063c06║   斫。此二 顯現。亦不得異。何 以 故。以 去去者。
T30n1566_p0063c07║   更互 俱 空故。譬如餘物。或有難言。若去及
T30n1566_p0063c08║   去者。更互 俱 空。空無異相。體不可得。汝引能
T30n1566_p0063c09║   斫所斫。為譬喻者。此義不成。論者言。汝不善
T30n1566_p0063c10║   說。唯遮一 故。彼二 相差別 。世 間悉解。如是能
T30n1566_p0063c11║   斫所斫。更互 俱 空。此義成立。如能覺所覺。二
T30n1566_p0063c12║   更互 空。於世 諦中。二 相異故。引為譬喻非喻
T30n1566_p0063c13║   不成。若謂能斫所斫。第一 義中。二 體無異。何
T30n1566_p0063c14║   以 故。以 其量故。譬如所斫自體。彼立一 者。是
T30n1566_p0063c15║   義不然。何 以 故。所斫自體不異者不成故。何
T30n1566_p0063c16║   故不成。以 第一 義中。一 異二 邊。不取受故。於
T30n1566_p0063c17║   世 諦中。能所各異。而言一 者。破世 間解。復次
T30n1566_p0063c18║   若汝意謂。我遮去者。及去不一 故。而受異
T30n1566_p0063c19║   邊者。是亦不然。如先已說。第一 義中。一 異二
T30n1566_p0063c20║   邊。我皆不取故。無受異過。復有人言。如我立
T30n1566_p0063c21║   義。無前 過失。謂無始已來。名言戲論。熏習種
T30n1566_p0063c22║   子。以 為因故。決定因緣。各各果起。虛妄分
T30n1566_p0063c23║   別 。自在力 故。此執欲令去及去者。決定有異。
T30n1566_p0063c24║   為遮彼故。如偈曰。
T30n1566_p0063c25║   　若謂彼去法　　定異於去者
T30n1566_p0063c26║   釋曰。世 俗 分別 。無有遮者。如實觀察。義則 不
T30n1566_p0063c27║   然。云 何 不然。如偈曰。
T30n1566_p0063c28║   　離去有去者　　離去者有去
T30n1566_p0063c29║   釋曰。此二 云 何 相離而有。以 其異故。如瓶衣
T30n1566_p0064a01║   等。彼說異者。亦不欲令離去有去者。離去者
T30n1566_p0064a02║   有去。以 能依所依相觀有故。方便 說者。第一
T30n1566_p0064a03║   義中。不欲令彼去及去者。有差別 故。以 差別
T30n1566_p0064a04║   語起有待對故。如去自體。如是第一 義中。不
T30n1566_p0064a05║   欲分別 離去者外。別 有去法。何 以 故。以 差
T30n1566_p0064a06║   別 語起有待對故。譬如去者自體。外人言。異
T30n1566_p0064a07║   部迴轉。不令他解。汝得此過。論者言。彼異部
T30n1566_p0064a08║   無體。迴轉義成。外人言。世 間自有能依所依。
T30n1566_p0064a09║   未必和合。汝言有待對者。此因義不成。何 以
T30n1566_p0064a10║   故。於所驗中。一 分不遍故。論者言。彼諸物
T30n1566_p0064a11║   等。亦有此彼。相觀異故。待對無過。非因不
T30n1566_p0064a12║   成。汝說驗者。終是立異。異先遮故。不異得
T30n1566_p0064a13║   成。異部無體。亦非二 邊。世 間所解。亦不破
T30n1566_p0064a14║   壞。云 何 不破。今此論中。真實觀察。能依所
T30n1566_p0064a15║   依。相應和合者。非無漏慧。所觀境界。如先所
T30n1566_p0064a16║   說。復次或有人言。我異於去有彼去者。可指
T30n1566_p0064a17║   示故。譬如提婆達多。及彼馬等。能依所依
T30n1566_p0064a18║   二 相異故。論者言。汝不善說去者。自體義不
T30n1566_p0064a19║   成故。提婆達多馬等異故。此義不成。以 第一
T30n1566_p0064a20║   義中。譬喻無體故。若有邪慧。分別 諸因差別
T30n1566_p0064a21║   等相。亦以 此義答。復次鞞世 師言。聰明智人。
T30n1566_p0064a22║   作如是解。謂去者之 聲。此自體外有去。句義
T30n1566_p0064a23║   相應和合。如提婆達多。為所知境界。轉不轉
T30n1566_p0064a24║   故。如言青衣。餘則 非分。若不如是。彼去者
T30n1566_p0064a25║   聲。應無轉不轉異。譬如大有。論者言。汝立此
T30n1566_p0064a26║   異。以 為驗者。是義不然。何 以 故。所依能依。
T30n1566_p0064a27║   相應無體。去與去者。此二 和合。先已遮故。驗
T30n1566_p0064a28║   亦不成。云 何 知耶。謂多同名人。彼自體外。句
T30n1566_p0064a29║   義不合。謂若二 若三。乃至無量調達等也。以
T30n1566_p0064b01║   此驗知轉不轉聲。因非一 向故。外人言。有簡
T30n1566_p0064b02║   別 故。雖同一 名。而彼黑長調達者。去聲於此
T30n1566_p0064b03║   轉。餘則 不轉。以 是義故。我因得成。非非一 向。
T30n1566_p0064b04║   論者言。如汝所言。黑長調達。第一 義中。以 無
T30n1566_p0064b05║   體故。因義不成。如青衣喻。及境界者。第一 義
T30n1566_p0064b06║   中。皆不可得。若有說言。去異去者。覺差別
T30n1566_p0064b07║   故。如此立驗者。同前 因喻破。復次若汝謂。我
T30n1566_p0064b08║   立一 遮異。立異遮一 。終不離異故。遮異不成
T30n1566_p0064b09║   者。是義不然。何 以 故。一 異俱 遮。先已說故。
T30n1566_p0064b10║   以 此驗力 。破著二 邊。彼境界覺。何 因得起。智
T30n1566_p0064b11║   人已解。故我無過。是故汝言我遮去者。與去
T30n1566_p0064b12║   不異。立義分別 。受不異者。我無此過。復次汝
T30n1566_p0064b13║   若細心觀察。取我上言。譬如去者。自體不異
T30n1566_p0064b14║   故。立義不成。以 譬喻無體。與我過失者。是說
T30n1566_p0064b15║   不然。何 以 故。去者體外。更無異法。無異法
T30n1566_p0064b16║   故。去者體成。以 體成故。譬喻無過。如是鞞世
T30n1566_p0064b17║   師人。諸食糠等。覆藏己過。欲壞正理。如先所
T30n1566_p0064b18║   說。驗皆不成。復有人云 。汝先遮去。今則 棄
T30n1566_p0064b19║   捨。乃更論餘。若一 若異。去及去者。二 皆不
T30n1566_p0064b20║   成。此非善說者不然。如偈曰。
T30n1566_p0064b21║   　去者及去二 　　為一 異故成
T30n1566_p0064b22║   釋曰。去者去二 。為一 為異。有彼二 故。可領受
T30n1566_p0064b23║   耶。若方便 說。或一 或異者。如偈曰。
T30n1566_p0064b24║   　彼二 無有成　　云 何 當有去
T30n1566_p0064b25║   釋曰。彼去已遮。非欲捨故。由如此義。一 等分
T30n1566_p0064b26║   別 。亦如是遮。於世 諦中。彼二 有故。應知如汝
T30n1566_p0064b27║   意謂。第一 義中。若一 若異。去者去成。無如此
T30n1566_p0064b28║   義。一 異體無。而執為有。令人解者。是義不
T30n1566_p0064b29║   然。或有聰明慢人。作如是說。汝言第一 義中。
T30n1566_p0064c01║   無去者去。以 作動 故。如彼餘物。如是住 者無
T30n1566_p0064c02║   住 。以 作動 故。如彼調達。去未謝者。此前 二
T30n1566_p0064c03║   驗。為何 所顯。作動 作者。為當外動 作者。此
T30n1566_p0064c04║   作不作耶。為當身動 作者。此作不作耶。若言
T30n1566_p0064c05║   外作不作者。則 譬喻不成。以 彼異作作故。若
T30n1566_p0064c06║   言身作不作者。則 與義相違。以 語者語故。斫
T30n1566_p0064c07║   者斫故。彼去亦然。身既動 作。何 名不作。如是
T30n1566_p0064c08║   先所說驗。此義不成。有過失故。論者言。彼異
T30n1566_p0064c09║   作者不作去作。以 是義故。彼作者等。譬喻
T30n1566_p0064c10║   得成。如所說過。今還在汝。譬喻既成。亦不違
T30n1566_p0064c11║   義。云 何 不違。如偈曰。
T30n1566_p0064c12║   　因去了 去者　　彼去則 不去
T30n1566_p0064c13║   釋曰。彼去不去者。謂第一 義中。不作彼去。何
T30n1566_p0064c14║   以 故。以 無異故。如去自體。此謂說無異者。自
T30n1566_p0064c15║   驗破故。亦破世 間所共解故。何 以 故。如偈
T30n1566_p0064c16║   曰。
T30n1566_p0064c17║   　如見有是人　　往村等去故
T30n1566_p0064c18║   釋曰。彼人體外。別 有村等。世 間悉解。復次因
T30n1566_p0064c19║   去了 去者。彼去則 不去。此義云 何 為此故。如
T30n1566_p0064c20║   偈曰。
T30n1566_p0064c21║   　先無有去法　　故無去者去
T30n1566_p0064c22║   釋曰。如住 者自體得為去因而作於去。無此
T30n1566_p0064c23║   去者故。雖無去者。而世 諦中。意欲為因。次生
T30n1566_p0064c24║   功 用。風界自在。處邊無間。諸行聚起。時節差
T30n1566_p0064c25║   別 。剎那剎那。前 後相異。此等起故。名為去
T30n1566_p0064c26║   者。於世 諦中。實不欲令如是作者。為作者因。
T30n1566_p0064c27║   是故偈言。如見有是人往村等去故。非以 自
T30n1566_p0064c28║   體為自體因。如是諸自部輩因去了 去者。彼
T30n1566_p0064c29║   去則 不去。此義應知。復次僧 佉人言。由地等
T30n1566_p0065a01║   聚集別 名身種。彼塵增長故稱為去。如是去
T30n1566_p0065a02║   果依止聚因。去和合人。名為去者。此執不然。
T30n1566_p0065a03║   何 以 故。彼未去時無去者故。若未去時。名為
T30n1566_p0065a04║   去者。如是住 者。亦應名去。而實不然。若謂
T30n1566_p0065a05║   彼已去者。為彼去因。是亦不然。何 以 故。如先
T30n1566_p0065a06║   偈言。如見有是人往彼村等故。此義云 何 。如
T30n1566_p0065a07║   是彼去不能作去應如此知有。外人言。有生
T30n1566_p0065a08║   作故。說為芽生。猶如智人自生智慧。此執
T30n1566_p0065a09║   不然。但 妄分別 。以 芽未生時。生無所作。而
T30n1566_p0065a10║   言生作。此義不然。如是去者自體去。說者自
T30n1566_p0065a11║   言說。斫者自斫作。此皆不然。何 以 故。自體自
T30n1566_p0065a12║   作。義不然故。由彼意欲為因。次起功 用處作
T30n1566_p0065a13║   等因。生彼字句音聲行聚。名為語者。而執有
T30n1566_p0065a14║   別 語。言自體者。此則 不然。如是語先名為語
T30n1566_p0065a15║   者。無如此義。復次。鞞世 師言。如先所說。因
T30n1566_p0065a16║   去知去者。彼去則 不去。汝雖已破。義又不然。
T30n1566_p0065a17║   何 以 故。彼去者外。別 有去法。以 是義故無前
T30n1566_p0065a18║   過失。別 義云 何 。謂實覺業覺。此二 不同。境界
T30n1566_p0065a19║   別 故。譬如牛與水牛。二 覺相異。若不異者。
T30n1566_p0065a20║   彼二 境界。則 無差別 。譬如牛覺自體。論者
T30n1566_p0065a21║   言。因去了 去者。彼去則 不去。此過如前 說。今
T30n1566_p0065a22║   遮彼異。如偈曰。
T30n1566_p0065a23║   　因去了 去者　　異去亦不去
T30n1566_p0065a24║   釋曰。彼立異者。令他得解。驗無體故。如偈曰。
T30n1566_p0065a25║   　此物與彼物　　有異者不成
T30n1566_p0065a26║   釋曰。第一 義中。法性如是故。我譬喻得成。復
T30n1566_p0065a27║   次因去了 去者。異去亦不去。此義云 何 。偈曰。
T30n1566_p0065a28║   　去者是一 故　　去有二 不然
T30n1566_p0065a29║   釋曰。何 故不然。立驗知故。以 第一 義中去者。
T30n1566_p0065b01║   體外無異去去。何 以 故。以 不合二 去故。譬如
T30n1566_p0065b02║   住 者。復次食糠者言。如我立義。唯有一 去。去
T30n1566_p0065b03║   與者合。名為去者。由此異故。能為去因。以 作
T30n1566_p0065b04║   彼去故。如有人言。彼調達去。又如彼燈與
T30n1566_p0065b05║   明為因。名曰燈明。如汝先說。去者一 故。去二
T30n1566_p0065b06║   不然。義不應爾。論者言。汝非善說。如前 所
T30n1566_p0065b07║   說。諸因力 等。第一 義中。去及未起。皆已遮
T30n1566_p0065b08║   故。復次去者。不為去和合因。以 起聲覺別 因
T30n1566_p0065b09║   故。譬如彼業。以 此驗知。汝言去與去者和合。
T30n1566_p0065b10║   虛妄說耳。何 以 故。若人未與去和合時。則 非
T30n1566_p0065b11║   去者。譬如住 者。而言與彼去者和合。是義不
T30n1566_p0065b12║   然。復次如理諦觀。去及去者。不可得故。如偈
T30n1566_p0065b13║   曰。
T30n1566_p0065b14║   　有實無有實　　亦有實無實
T30n1566_p0065b15║   　如是三去者　　各不用三去
T30n1566_p0065b16║   釋曰。有實去者。謂與去和合故。名為有去。此
T30n1566_p0065b17║   義云 何 。若有實去者。不用三去。謂有實去不
T30n1566_p0065b18║   去。無實去不去。亦俱 去不去。以 作動 故。譬
T30n1566_p0065b19║   如餘物。若無實去者。亦無三去。以 去空故。譬
T30n1566_p0065b20║   如住 者。彼俱 去去者。同前 驗破。如破去者。去
T30n1566_p0065b21║   法亦然。立義出因。引譬方便 。應如此知。由依
T30n1566_p0065b22║   道理阿含二 種觀察。於一 切時。三去不成故。
T30n1566_p0065b23║   如偈曰。
T30n1566_p0065b24║   　是故去無性　　去者亦復然
T30n1566_p0065b25║   　去時及諸法　　一 切無所有
T30n1566_p0065b26║   釋曰。如先立驗。破去去者。諸餘作法。亦應例
T30n1566_p0065b27║   遮。此品中明去無自性者。欲令信 解無來無
T30n1566_p0065b28║   去別 緣起義。是故得成。如無盡慧經中說。無
T30n1566_p0065b29║   去無來者。名為聖去來。又如金剛 般若經說。
T30n1566_p0065c01║   善男子。如來者。無所從來。亦無所去。故名如
T30n1566_p0065c02║   來。又如無言說經曰。來去無有實。諸法如虛
T30n1566_p0065c03║   空。又如般若波羅蜜經說。彼微塵等。亦無所
T30n1566_p0065c04║   從來。亦無所去。以 彼去來不可見故。又如佛
T30n1566_p0065c05║   告極勇 猛菩薩言。善男子。色法去來不可見
T30n1566_p0065c06║   故。受想行識亦復如是。五 陰去來不可見者。
T30n1566_p0065c07║   是名般若波羅蜜。如是等諸修 多羅。此中應
T30n1566_p0065c08║   廣說。
T30n1566_p0065c09║   釋觀去來品竟。
T30n1566_p0065c10║   般若燈論釋卷第三